WASIAT IMAM GHAZALI KEPADA MURIDNYA

1. Apa yang paling DEKAT dengan diri kita di dunia ?
2. Apa yang paling JAUH dari kita di dunia ?
3. Apa yang paling BESAR di dunia ?
4. Apa yang paling BERAT di dunia ?
5. Apa yang paling RINGAN di dunia ?
6. Apa yang paling TAJAM di dunia ?

Jawabannya:
————————————————————————————–
Suatu hari, Imam Al Ghozali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam Al
Ghozali bertanya….

Pertama,
“Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?”.
Murid-muridnya menjawab : “orang tua, guru, kawan, dan sahabatnya”.
Imam Ghozali menjelaskan semua jawapan itu BENAR.
Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah MATI.
Sebab itu sememangnya janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan
mati (Q.S. Ali Imran 185)

Kedua,
“Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?”.
Murid -muridnya menjawab : “negara Cina, bulan, matahari dan bintang-bintang”.
Lalu Imam Ghozali menjelaskan bahawa semua jawaban yang mereka berikan itu
adalah BENAR. Tapi yang paling benar adalah MASA LALU.� Walau dengan cara apa sekalipun kita tidak dapat kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Ketiga,
“Apa yang paling besar di dunia ini?”.
Murid-muridnya menjawab : “gunung, bumi dan matahari”.
Semua jawaban itu BENAR kata Imam Ghozali.
Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah NAFSU (Q.S. Al-A’Raf 179).
Maka kita harus berhati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.

Keempat,
“Apa yang paling berat di dunia ini?”.
Ada yang menjawab : “besi dan gajah”.
Semua jawaban adalah BENAR, kata Imam Ghozali, tapi yang paling berat adalah
MEMEGANG AMANAH (Q.S. Al-Ahzab 72).
Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi khalifah (pemimpin) di dunia ini.
Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak dapat memegang amanahnya.

Kelima,
“Apa yang paling ringan di dunia ini?”
Ada� yang menjawab : “kapas, angin, debu dan daun-daunan”.
Semua itu BENAR kata Imam Ghozali, tapi yang paling ringan di dunia ini adalah MENINGGALKAN SHOLAT.
Gara-gara pekerjaan, kita meninggalkan sholat; gara-gara bermesyuarat, kita meninggalkan sholat.

Dan pertanyaan Keenam adalah,
“Apakah yang paling tajam di dunia ini?”
Murid-muridnya menjawab dengan serentak : “pedang”.
BENAR, kata Imam Ghozali, tapi yang paling tajam adalah LIDAH MANUSIA.
Karena melalui lidah, ,manusia selalu menyakiti hati dan melukai perasaan
saudaranya sendiri.

Kata-kata nasihat

jika kau merasa kecewa,

pandanglah ke sungai,

airnya mengalir biarpun berjuta batu menghalang.

jika kau merasa sedih,

pandanglah ke langit,

kau akan sedar bahawa

Allah sentiasa bersama kamu

jika kau merasa kesusahan

angkatlah kedua-dua belah tanganmu

sesungguhnya Allah Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

ADAKAH INI.....

My scarf my respect

My musala my comfort

My Quraan my guidance

My lord my armour and best friend

My Prophet SAW my hero

My family my support and love

My Deen my weapon

My life but a soul waiting for

Akhiraat

PENTINGNYA ISLAM

Manusia adalah sebahagian daripada makhluk Allah s.w.t. walaupun dibekalkan dengan akal yang dapat membezakan dan memahami sesuatu tetapi lemah untuk mengetahui hakikat kejadiannya,mengapakah dia dicipta dan dimanakah kesudahannya.Oleh itu Allah s.w.t. tidak membiarkannya begitu sahaja.

Dengan akal kurniaan Allah s.w.t.,manusia cuba mengkaji alam ini,kedudukan dan matlamatnya.Tetapi dengan akal sahaja manusia tidak dapat mengatasi kelemahan yang sedia ada pada dirinya.Akal tidak mampu memahami sesuatu yang diluar batas kemampuannya tanpa petunjuk daripda Allah s.w.t.Kita melihat betapa mereka yang bernama ahli-ahli falsafah ketuhanan yang kononnya dengan membelakangkan Wahyu ilahi,telah meletakkan manusia yang mulia kejadiannya mengabdikan diri kepada sesama manusia,kebendaan,haiwan,kayu,batu,dan perkara-perkara ghaib yang diada-adakan.

Dengan akal sahaja tidak cukup bagi manusia untuk membezakan baik dan buruk menurut Fitrah Insaniyyah yang sebenarnya.Disamping itu terdapat perkara-perkara ghaib yang hanya dapat diketahui melalui Wahi dan Syara' seperti beriman dengan Allah s.w.t. dan sifat-sifatnya yang Maha Tinggi dan Maha Sempurna,beriman dengan malaikat,Hari Qiamat,Kebangkitan dan lain-lain

Sesungguhnya Allah s.w.t. itu Maha Adil lagi Maha Bijaksana,dimana manusia ditugaskan menjadi khalifah dengan segala kelayakan yang ada pada mereka tidak dibiarkan begitu sahaja.Adanya manusia itu penting untuk memikul amanah di muka bumi yang menjadi tanda kebesaran Allah s.w.t.Manusia perlu dibimbing samada bagi dirinya juga peranannya yang besar itu.Sesungguhnya Allah s.w.t yang menjadikan manusia dan bumi tempat kediamannya,juga pencipta segala bahan-bahan alam yang mempunyai hubungan dengan manusia itu,tidak membiarkan manusia begitu sahaja.Diantara keadilan Allah s.w.t yang Maha Tinggi terhadap manusia yang memikul amanah didunia ini dan bertanggung jawab diatas apa yang dilakukan ,maka diturunkan ajaran yang mengatur seluruh fitrah mereka yang meliputi rohani,jasmani,individu, masyarakat,moral dan material.Juga dijelaskan perbezaan antara petunjuk dengan kesesatan,hak dan batil yang memberi manfaat dan mudharat dan seterusnya natijah daripada apa yang dilakukan oleh mereka samada ke syurga atau neraka.Ajaran yang dipanggil Islam ,menjadi penyuluh bagi manusia mengenali Tuhan pencipta alam termasuk juga manusia,agar kepadanya sahaja diabdikan diri dan petunjuknya sahaja yang membawa kebahagiaan di awal dan di akhir.

Allah s.w.t melahirkan para Anbiya' 'Alaihi Mussolatu Wassalam untuk mengajak manusia dan juga meminpin mereka sejak Nabi Adam 'Alaihissalam bersama-sama keturunannya yang pertama dan diteruskan oleh Nabi-nabi yang lain sehingga Nabi Muhammad s.a.w (Nabi akhir zaman).Islam dibawa oleh Rasul-rasul untuk menyelamatkan manusia agar tidak terpesong dari jalan yang sebenar seperti mana firman Allah s.w.t:

Manusia itu adalah umat yang satu (setelah timbul perselisihan),maka Allah mengutuskan para Nabi sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi peringatan dan Allah menurunkan bersama mereka kitab dengan benar ,untuk memberi keputusan diantara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan.Tidaklah berselisih tentang kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka kitab,iaitu setelah didatangkan kepada mereka keterangan yang nyata,kerana dengki antara mereka sendiri.Maka Allah meminpin orang-orang beriman kepada kebenaran yang mereka perlisihkan itu dengan kehendaknya dan Allah selalu memberi petunjuk kepada orang-orang yang dikehendakinya ke jalan yang lurus. (al-Baqarah 213)

Ayat tersebut menyatakan bahawa manusia itu pada asalnya mengikut petunjuk agama sebenar kemudian bertelingkah lalu melakukan kejahatan di bumi dengan menentang jalan yang sebenar kerana ada antara mereka menciptakan jalan sendiri.Oleh kekufuran dan tipu daya syaitan menyebabkan mereka lupa atau sengaja melupakan jalan Allah s.w.t,lalu Allah s.w.t melahirkan para Anbiyya'(nabi-nabi) untuk mengembalikan mereka ke jalan yang sebenarnya disamping memberi khabar gembira dan peringatan.

Menurut riwayat Ibn Abas r.a bahawa jarak masa diantara nabi Adam dengan Nabi Nuh a.s ialah sepuluh kurun.Dalam jangka masa itu manusia masih berada dijalan yang benar ,sehinggalah berlaku penyelewengan lalu Allah s.w.t mengutuskan Nabi Nuh a.s dan diikuti selepasnya dengan rasul-rasul yang silih berganti dalam syari'at Allah s.w.t menurut keperluan umat dan masa,sehinggalah dibangkitkan nabi kita,Muhammad s.a.w untuk seluruh pelusuk dunia dan setiap masa sebagai nabi penyudah ketika suasan benar-benar memerlukan Rasulullah yang menghadapi dunia akhir zaman dengan ciptaan baru yang mencabar seluruh kehidupan di bumi Allah s.w.t. ini.

KESAN SEMBAHYANG YANG KHUSYUK

Imam al-Ghazali menyatakan bahawa orang yang tidak khusyuk dalam sembahyang adalah dikira sia-sia belaka, kerana orang tersebut tidak akan merasa gerun ketika melakukan perkara keji dan mungkar.

Sebaliknya sembahyang yang khusyuk apabila ia membaca fatihah ayat keempat yang bermaksud: ''Tuhan yang memiliki hari akhirat" maka tergambar segala kalut sibuk dan huru hara manusia serta bersesak di padang Mahsyar, ia akan terasa diri semakin lemah.Akhirnya tidak ada keinginan untuk melakukan perkara keji dan mungkar setelah tergambar bertapa azab sengsara di hari akhirat itu.

Selepas itu mengamati lain-lain bacaan dalam sembahyang dengan khusyuk, yang mengandungi berbagai bacaan dan doa-doa yang memperlihatkan kebesaran tuhan.Jika di fahami sungguh-sungguh,cukuplah kesemua itu akan mengakis sikap-sikap hodoh yang ada pada diri manusia itu.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya:"Berapa banyak orang yang mendirikan solat,tetapi yang diperolehinya hanya penat dan letih,krn mereka itu lalai dalam sembahyangnya".

Hadis tersebut menggambarkan betapa banyak sembahyang yang didirikan oleh seorang itu,tetapi malangnya ia tidak upaya memperolehi pahala melalui sembahyangnya itu.Kerana lalai dalam sembahyang.

Nabi Muhammad bersabda lagi:"Tidak ada habuan bagi seorang hamba dalam sembahyangnya kecuali sekadar mana yang ia ingat."

Jika seseorang itu ingin tahu sekadar mana pahala yang diperolehinya atau sebanyak mana pula yang kosong, maka setelah mereka sembahyang cubalah adakan muhasabah.Sebanyak mana masa yang dia ingat segala perbuatan dan ucapan meraka dalam sembahyang itu, atau sebanyak mana pula ia lalai.Kalau banyak masa lalai maka setakat baki yang sedikit itu tidak payahlah untuk menunggu akhirat bagi melihat pahala solat itu,sebaliknya di dunia ini pun kita sudah boleh mengagak apa yang kita perolehi dari solat yang tidak khusyuk itu.

Sesungguhnya solat itu tidak sama dengan ibadah yang lain.Sekiranya ibadah yang puasa walaupun tidak ada khusyuk atau tawadhuk,namun jelas kesannya dari puasanya itu.Disebabkan menahan lapar maka nampaklah kesannya iaitu kelihatan letih.Begitu juga zakat, walaupun ketika melakukan ibadah zakat itu tidak di sertai dengan khusyuk namun maksud kepada penunaian zakat itu kelihatan juga.Kerana ia dapat menghakis sifat bakhil seseorang itu,sekiranya ia bakhil sudah pasti ia tidak menunaikan zakat.Demikian juga dengan ibadah haji,walaupun ketika melakukan ibadah haji seseorang itu berada dalam kelalaian. Kerana ibadah haji melibat dua perkara iaitu melibatkan tubuh badan dan harta benda.Sama ada menunaikan haji itu dalam keadaan lalai dan sebagainya, namun kesannya dari ibadah haji itu jelas ketara, kerana ia terpaksa membelanjakan banyak wang beribu-ribu ringgit.Tubuh terasa letih dan wang ringgit habis.

Ibadah solat ini amat berbeza sekali daripada semua ibadah yang dinyatakan itu, menurut Iman al-Ghazali bahawa solat itu ialah merupakan munajat (berbisik) seorang hamba dengan tuhan.Apabila solat itu sebagai munajat atau berbisik, bagaimanakah dapat digambarkan sorang yang lalai boleh berbisik-bisik dengan tuhan.Orang yang berbisik ialah orang memberikan sepenuh perhatian hati dan fikirannya terhadap orang yang di bsiknya itu.

Orang mengerjakan solat dalam keadaan lalai sama keadaannya orang yang mengigau dalam tidur,walaupun mungkin ia menyebut Allahu Akbar dan lain-lain kalimah pujian, bertasbih menyucikan allah, namun semua itu tidak termasuk langsung dalam pengertian munajat kepada Allah kerana sebenarnya orang itu sedang mengigau dalam tidur.

Khusuk menjadi syarat sama ada solat seseorang akan diterima oleh Allah s.w.t. atau sebaliknya, kerana dalamnya mengandungi segala puji-pujian terhadap Allah.Apabila lalai, maka segala puji-puji itu sudah tidak ada gunanya lagi malah seperti orang yang mengigau.

Semua puji-puji itu ditunjukkan kepada Tuhan bukan saja melalui ucapan,tetapi juga dengan bahasa hati.Apabila hati lalai ia akan menjadi hijab yang menghalang seseorang itu untuk menghampiri Allah s.w.t, meskipun Allah s.w.t. menyatakan bahawa ia lebih hampir dari urat merikh seseorang

AMALAN-AMALAN UNTUK AKHIRAT

Setelah kita yakin bahawa kehidupan di dunia ini hanya sementara dan di akhirat merupakan tempat kekal abadi dan di sana juga kita akan di perhitungkan segala amalan baik dan buruk kita,maka dengan itu bagi org yang cerdik,ia akan lebih mementingkan untuk menyediakan sebanyak mungkin bekalan kebajikan di akhirat agar ia senang dan bahagia di hari yang ia akan hidup selamanya tanpa ada kesudahan.

Firman Allah s.w.t:

"Tiap-tiap yang berjiwa akan merasai mati.Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu.Barang siapa yang dijauhkan dari neraka dan di masukkan ke dalam syurga,maka sesungguhnya ia telah beruntung.Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan." (Al imran 185)

Firman Allah s.w.t. lagi:

Katakanlah :sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya tetap akan dikembalikan pada Allah yang maha mengetahui segala yang ghaib dan segala yang nyata.Lalu ia akan memberitahu kamu apa yang telah kamu kerjakan." (Al jumaah 8)

Sabda Rasulullah s.a.w. yang maksudnya:

Secerdik -cerdik manusia adalah yang paling banyak ingatannya kepada kematian serta banyak bersiap (bekalan kebajikan) untuk kematian.Mereka itu lah orang yang benar-benar cerdik dan mereka pergi ke alam baqa dengan membawa kemuliaan dunia serta kemuliaan akhirat."

Bagi org yang menyediakan persediaan seperti rumah,wang simpanan , harta ,dan lain-lain untuk masa pencen pun org mengatakan orang itu cerdik hanya menyediakan persediaan untuk hari tua sedangkan masa selepas pencen dengan masa mati, tempoh yang Allah beri cuma diantara 10 hingga 20 tahun shaja,iaitu tiba pada masa umur 60 hingga 68 tahun.Apatah lagi orang yang menyediakan persediaan untuk tempoh hidup selama-lamanya di akhirat tentu dianggap cerdik.

Amalan kebajikan untuk bekalan akhirat dapat dilakukan oleh setiap orang secara sendiri sebelum ia mati atau dilakukan oleh org lain untuknya setelah ia mati.

Terdapat keterangan dalam pelbagai kitab,bahawa seseorang yang telah mati akan terus-menerus mendapat pahala hasil daripada amalan kebajikannya sendiri di dunia dan juga amalan kebajikan yang dilakukan oleh orang lain untuk dirinya

Di antaranya ialah yang dikutip drpd kitab MAYAMFA'UL MUSLIM BA'DA WAFATIHI,IRSYADUL IBAD,ILMU MALAIKATUL ABRAR FIL QURAN WA SUNNAH,AL FUTUHAT AL ILAHIYYAH FI SYARHIL AL JALALAIN dan lain-lain

Daripada Abu Hurairah r.a.,Nabi s.a.w. bersabda:"Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasad atau rupa bentuk tetapi Allah melihat hati-hati kamu.